El Cañón hallado en Sagua La Grande es inglés

Por: Pedro Suárez Tintín

Recientemente fue motivo de curiosidad y exhibición un viejo cañón de hierro colado de unas mil libras de peso aparecido de pronto en Sagua La Grande entre los hierros viejos de la Fábrica de Calderas que tiene como objjetivo derretirlos para ser utilizados en otras piezas.

Afortunadamente fue rescatado y algunos especialistas han teorizado que este pudo haber formado parte de la artilleria mambisa en 1895 y que pudiera provenir de artillería de costa o de embarcación.

Para tal aseveración era necesario identificarlo por medio del sistema de medidas que con el tiempo ha permitido irlos agrupando en épocas de construcción a partir del siguiente croquis:

Nuestros amigos del Centro de Servicios y Estudios Ambientales en Sagua se encargaron de tomar las respectivas medidas y me enviaron los datos del cañón para ser identificado, siendo este el mágico resultado que nos dicta su detallado estudio:

Se trata de un cañón inglés, como clarísimamente resulta de las armas con la corona que figuran en la pieza, pintadas de blanco, y que no han existido nunca en los cañones españoles de hierro, aunque si en los de bronce.

Por las molduras, es un Blomefield de 1787 de algún buque inglés capturado.

Por las dimensiones es un calibre 4 (cuatro libras), aunque para asegurarlo deberíamos consultar los datos de los cañones ingleses, los cuales hemos solicitado y tendremos en nuestro poder en unos días.

Así pues, queda identificado el cañón de Sagua La Grande. Saludos colegas.

nota: Anteriormente se halló, en el mismo lugar, una gran paila, también de hierro colado, concebida con una depurada técnica y que se utilizaba en los ingenios azucareros de finales del siglo XVIII y principios del XIX. (trabajaremos con la foto y las medidas de dicha paila).

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ARCHIVOS SABANEQUE

1970-2009

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Dos siglos de Censos Urbanos y Rurales

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CENSOS URBANOS Y RURALES DE

SAGUA LA GRANDE DESDE 1800 HASTA 2000

(Ver Jurisdiccionales-Regionales en la próxima lista)

-Los cortes de madera durante los siglos 16, 17 y 18, tuvo una población abundante aunque no determinada a lo largo del río Sagua La Grande, en Juamgua y en toda la Jurisdicción.

-Existen menciones del caserío o población de “El Embarcadero” (Sagua) en fechas como 1650, 1707, 1762, 1796, fecha, esta última,en la cual ya se reunía la población para hacer sus misas en una ermita improvisada de Isla Verde (al final de la calle Clara Barton)(Ver: IGLESIAS). Pero la fundación oficial no se produce hasta 1812 donde se habla tradicionalmente de unas 40 casitas de guano que ya existían desde 1800.

El único censo registrado no se produce hasta 1827, aunque en ese momento solo se refiere al naciente caserío conglomerado en un solo bloque junto al río y no a los anteriores cálculos que se hacía para todo el primitivo terreno que abarcaba lo que luego fue Municipio (Rural).

-CENSO 1827
Urbano: 483 habitantes con 81 casas.

-CENSO 1841
Urbano: 1 216 habitantes;253 casas(4 de altos,113 de tabla y teja,115 de embarrado y guano);2 tiendas de ropa;2 boticas;9 pulperías y tabernas; 8 tiendas mixtas; 6 panaderías y hornos; 3 fondas y posadas;5 cafés con billares;3 barberías;4 zapaterías; 5 carpinterías; 3 sastrerías;3 herrerías;1 albeitería;3 talabarterías; 14 tabaquerías; 3 platerías; 1 relojería;1peletería;2 tonelerías;1 calderería;1 confitería;1 hojalatería;2 carnicerías y 2 hornos de cal.

Rural: 17 497 habitantes (10 936 blancos, 995 negros libres, 5 566 esclavos); 60 ingenios;8 hatos;2 corrales de crianza;1 cafetal;165 potreros;932 sitios de labor;6 tejares;2 alambiques y hornos de cal.

-CENSO 1852
Urbano: 2 455 habitantes (1 743 blancos,327 negros libres, y 385 esclavos); 396 casas (11 edificios,altos de mampostería,49 bajos, 246 de tabla y teja, 90 de tabla y tejamaní o guano); 3 tejares o alfarerías; 1 tenería;3 herrerías;4 panaderías;3 carpinterías;4 escuelas;10 tiendas de ropa;2 tiendas mixtas; 2 sombrererías,3 tabaquerías; 1 confitería;2 peleterías; 4 zapaterías;11 sastrerías;6 fruterías;4 barberías;2 carnicerías;4 caldererías;3 talabarterías; 1 hojalatería;2 boticas;1 albeitería(veterinario);1 velería;3 billares;1 fonda y posada;5 puestos de viandas y 1 imprenta con periódico.

-CENSO 1854
Urbano: 2 516

Rural: 26 227 (en Cifuentes y partido: 3 293; en la Colonia y Sto Domingo:1 900).Area de 18 354 caballerías con solo 1 032 .5 sembradas de caña y 9 460.6 de montes vírgenes.Con 8 hatos de cianza; 79 ingenios; 2cafetales; 186 potreros;1 329 sitios de labor;53 tejares y alfarerías; 5 alambiques;2 tenerías; y el total valor de la propiedad agrícola incluyendo los esclavos se estimó aproximadamente en 14 756 566 pesos.El comercio ascendió a 194 968 pesos 4.5 reales por importación y 1 537 525 pesos 6.5 reales por exportación.Entraron 129 buques de travesía con 26 886 94 toneladas y salió el mismo número.Las rentas fueron 210 432 pesos y 7 reales, siendo los 152 936 ,7.5 de terrestres y lo demás de marítimas.

-CENSO 1858
Rural: 36 204 habitantes (19 429 blancos,1 533 negros,15 251 esclavos).Casi el doble de la población que registró el Censo de 1841.

-CENSO 1862
Urbano: 8 876 habitantes (4 732 blancos,4 144 negros y chinos.Cubanos:3 551;Españoles y Canarios: 1 059;el resto,de distintas nacionalidades. Existían 778 viviendas(72 de mampos-tería,312 de tabla y teja;106 de tabla y guano, 7 de tabla y tejamaní, 79 de embarrado y guano y 192 de guano y yagua.De aquí: 5 abogados; 2 agrimensores; 1 farmaceútico; 7 médicos; 2 boticarios;289 comerciantes;1 cura ;32 hacendados con 16 ingenios y trapiches;13 potreros,179 sitios de labor;5 tejares;3 colmenares;1 alambique;1 tenería y 4 caleras.Con ferrocarril y aduana.

Rural: 51 986 habitantes (30 402 blancos, 2 072 negros libres, 19 150 esclavos,344 emancipados).De la cifra total solo 5 702 sabían leer y escribir; 22 991 eran cubanos blancos;2 029 españoles peninsulares;1 870 canarios; 132 norteamericanos;134 franceses;67 colonos yucatecos;17 puertoriqueños;12 alemanes;10 sudamericanos;42 ingleses;2 potugueses; 3 313 colonos chinos.Existían en la jurisdicción 125 ingenios;1 hacienda de cría y ceba;189 potreros; 1 797 sitios de labor; 20 tejares;8 alambiques;2 tenerías;31 hornos de cal.En el renglón PECUARIO,18 000 cabezas de gananado vacuno;8 500 caballar;303 mular;26 709 de cerda;4 814 lanar y 1 226 cabrío,haciendo un total de 79 733 cabezas. En el renglón AGRICOLA-INDUSTRIAL,362 584 arrobas azúcar blanca;725 366 de azúcar quebrado;3 325 680 de mascabado y 362 650 de cucurucho y raspadura;21 600 pipas de aguardiente de caña; 27 230 barriles de miel de purga. En OTRO SECTOR, 119 326 arrobas de arroz;321 arrobas de café; 808 arrobas de cera;17 798 arrobas de frijoles;469 618 fanegas de maiz;4 000 arrobas de papas; 420 arrobas de queso; 8 arrobas de sagú; 314 488 de raíces alimenticias;902 barriles de miel de abejas producto de 7 096 colmenas; 450 plantas de hortaliza; 22 680 de maloja;410 133 de plátanos;13 963 de tabaco y 505 933 de yerba de guinea y cogollo.

-CENSO 1872
Urbano: 12 000 habitantes con 658 casas. Inaugurándose la Sucursal del Banco de Sagua La Grande con un capital de cien mil pesos.

Rural: 57 000 habitantes.Contaba la Jurisdicción de Sagua La Grande con 156 ingenios cuya producción era de cien mil bocoyes o 300 000 cajas de azúcar; 136 potreros; 1 854 sitios;186 buques entrados a “La Boca” (más tarde Isabela) importando 500 000 pesos y exportando más de 6 000 000 de pesos;4 000 000 de pesos producto de las fincas.

-CENSO 1887
SAGUA TOTAL: ..………..…….18 330 habitantes
CIFUENTES:………...……………7 251 habitantes

-CENSO 1897
SAGUA TOTAL:………………20 830 habitantes (blancos:8 116; negros:1 852; mestizos 1 890; asiáticos:371;extranjeros :137)
Barrios:
ISABELA: 2 996 habitantes (blancos:2 277; negros: 234;mestizos:328;asiáticos:121;extranjeros:36)
JUMAGUA: 2 138 habitantes(blancos:1 249; negros: 687; mestizos189;asiáticos:10; extranjeros:3)
SITIECITO: 1 849 habitantes (blancos:1 182; negros: 566; mestizos:67;asiáticos:23; extranjeros 1) SAN JUAN: 1 218 habitantes (blancos:557; negros:531; mestizos:121; asiáticos:9)
CHINCHILA: 263 habitantes (blancos:232; negros:28; mestizos:3)

-CENSO 1899
SAGUA TOTAL:……………….24 640 habitantes.
Barrios:
SAGUA NORTE:………………….7 069 habitantes
SAGUA SUR:…………………….5 659 habitantes
SAN JUAN:…………………………769 habitantes
JUMAGUA:……………………….2 473 habitantes
CHINCHILA:…………………….. 1 654 habitantes
ISABELA DE SAGUA:…………2 352 habitantes
SITIECITO: ……………………….1 366 habitantes
CIFUENTES:……………………2 172 habitantes
ALACRAN:………………………..446 habitantes
SITIO GRANDE:…………………..680 habitantes

CENSO: 1907
SAGUA TOTAL: ……………….23 153 habitantes
ISABELA DE SAGUA:……………1968 habitantes

CENSO: 1919
SAGUA TOTAL………………31 192 habitantes
Urbano:…………………………20 948 habitantes
Barrios:
BARRIO ESTE:…………………7 914 habitantes
BARRO OESTE:…………………6 629 habitantes
GENERAL NODARSE:…………1 715 habitantes
BAIRE:…………………………….4 690 habitantes

Rural:……………………………10 244 habitantes
ISABELA DE SAGUA:…………3 846 habitantes
SITIECITO:………………………2 632 habitantes
MALPAEZ:………………………1 389 habitantes
CHINCHILA:……………………1 137 habitantes
JUMAGUA:………………………1 240 habitantes


CENSO: 1925
SAGUA TOTAL:………………..31 450 habitantes

CENSO: 1931
SAGUA TOTAL: ……………….35 954 habitantes
Barrios:
BARRIO ESTE:……………………7 925 hanitantes
BARRIO OESTE:………………….6 778 habitantes
GRAL NODARSE…………………2 988 habitantes
BAIRE:……………………………..6 999 habitantes

Rural:
ISABELA DE SAGUA…………….4 301 habitantes
SITIECITO:………………………...2 959 habitantes
MALPAEZ:………………………...1 515 habitantes
CHINCHILA:………………………...915 habitantes
JUMAGUA:………………………..1 574 habitantes

CENSO: 1943
SAGUA TOTAL:.,,…………….35 960.. habitantes (19 049 votantes)
Urbano:……..,,24 722 habitantes (13 477 votantes)
Barrios:
BARRIO ESTE:... 7 887 habitantes (4 482 votantes)
BARRIO OESTE: ,,,,,,,7 652 habitantes (.4 275 vot)
BARRIO G. NODARSE: 3 089 habitantes (1 547 v)
BARRIO BAIRE: ……6 094 habitantes (3 173 vot)

Rural:…………..11 238 habitantes (5 572 votantes)
CHINCHILA: …….1 130 habitantes (550 votantes)
ISABELA: ………4 056 habitantes (1 981 votantes)
JUMAGUA: ………1 411 habitantes (754 votantes)
MALPAEZ: ……….1 401 habitantes (682 votantes)
SITIECITO: ……..3 240 habitantes (1 605 votantes)

CENSO 1953

CENSO 1970
Urbano: ………………………....41 300 habitantes

CENSO 1981
SAGUA TOTAL: …………….58 387 habitantes.
Urbano: 52 291 habitantes (varones:26 258; hembras:26 033; blancos:40 499; negros:6 212; asiáticos:49; mestizos: 5 531); casas:13 030; núcleos:13 377.

Rural: 6 096 habitantes (varones: 3 238; hembras: 2 858; blancos: 5 738; negros: 210; asiáticos:1; mestizos:147); casas:1 572; núcleos:1 593.

CENSO 19xx;

CENSO 2000
SAGUA TOTAL: ……………….61 100 habitantes

...continúa con los Censos actuales (siglo XXI)...

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ARCHIVO SABANEQUE

1970-2009

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el Sagüero, 3672 SW 25 st, Coral Gables, FL 33133, USA

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El Charco La Palma y El Güije

CHARCO LA PALMA

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A lo largo de los 152 kilómetros del río más largo de la costa norte de Cuba, El Undoso, no existe ricón más misterioso y poético que el tradicionalmente llamado “Charco de la Palma”.El folclore local da fe de este incuestionable galardón.

La tradición ha acumulado tal cantidad de tragedias en torno a este oscuro foso que los espíritus desencarnados vagan tranquilamente en horas de la noche despreocupados y seguros de que ningún mortal osará hollar sus dominios.
Aun durante el día este es un sitio tabú para los vecinos de la zona, pues “el enorme remolino” que allí se forma atrae o “se traga” a cualquier objeto flotante que penetre en el óvalo central siendo común entre los bañistas la frase de: “no te alejes más, te coge el remolino”.

Mi inolvidable amigo Benito Serrano (uno de los últimos mambises de la brigada Sagua, mensajero de José Luis Robau) me contaba que antes de construirse la carretera (Desvío Sagua-Sitiecito) existía una cavidad junto al antiguo camino por donde podía escucharse el rumor de las aguas salvajes lo cual hacía suponer a sus mayores la presencia de un río subterráneo lo cual, según él, corroboraba una leyenda más antigua que aseguraba la existencia de una cueva en lo profundo del Charco La Palma. Uniendo estos dos datos se tendría como resultado la explicación del “remolino”,es decir, un desagüe subterráneo que en forma de embudo “se traga todo objeto que por allí pase”.

Muchos viejos vecinos de la calle Brito nos confirmaron que habían escuchado el cuento de la casimba que existía en el antiguo trillo del desvío donde sus padres acercaban el oido para escuchar al supuesto arroyo subterráneo o tragante del Charco. Si esto huviera sido real se podría entonces justificar las leyendas de objetos perdidos en un área relativamentetan pequeña.

Cuenta una de las leyendas que la carreta de un negro haitiano que en ocasiones descendía hasta la orilla del río, un día desapareció en medio del remolino con bueyes y dueño ante la mirada atónita de los que allí pescaban. Se buscó por algunos buzos amarrados por la cintura pero ni rastros de ella.”Se lo llevó en río subterráneo-decían los rescatistas.

En otra ocasión, después de la inundación de 1904 que se llevó el Puente de Madera de Sagua, el dueño de un terreno al otro lado del río puso un andarivel o cable de acero de una orilla a otra a través de uno de los bordes del Charco para pasar en una especie de balsa. Se cuenta que una tarde cuando regresaba de sus labores con otras dos personas y sacos de productos agrícolas un borde del remolino lo arrancó del cable y después de muchas vueltas en círculos con horrorizados gritos de los pobres hombres, la tenebrosa garganta del diablo se engulló a otra de sus tantas víctimas. Botes y nadadores desaparecidos a través de los tiempos en este círculo infernal son incontables.

Se dice que en otra ocasión la balsa del andarivel de Céspedes se desprendió con varias personas durante una corriente rápida del río.A través del trayecto todos lograron lanzarse al agua y nadando hacia las orillas pudieron salvar sus vidas, pero el dueño, que no quería perder su embarcación se aferró a ella pensando que con el remo podría acercarla a uno de los bordes del furioso río. En pocos segundos atravesó la barranca de Salvador Herrera y la de Solís tropezando en ocaciones con tierra, pero ya era tarde, al levantar su horrorizada mirada ya estaba encima del temible Charco La Palma y en un último esfuerzo se lanzó al agua pero tanto su balsa como su dueño comenzaron el giro de la muerte hasta desaparecer en las oscuras profundidades.

“El Remolino” estaba más lento en algunas épocas de poca corriente y algunos valientes se bañaban por el lado del cayito (a contra-corriente) pero aun así los peligros no terminaban del todo; en esa sepultura del infierno existía otro temor para los vecinos del Undoso; allí en medio del siniestro embudo vivía una criatura sobrenatural cuya sola mención los hacía palidecer de pánico.

Cuando el sol comenzaba a caer y la penumbra se arrastraba por el Charco De La Palma ya nadie más merodeaba estos lóbregos parajes.La infinita soledad del oscuro reino se hacía en extremo propicia para que entonces emergiera de entre sus aguas una entidad humanoide no conocida en los catálogos zoológicos pero si clasificada en el feudo de la fábula como “El Güije”,el negrito anfibio de los ríos de Cuba que nunca ha mordido a nadie pero sí los ha matado del corazón…

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EL GÜIJE

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Cuando va cayendo la tarde los pescadores y flecheros del Charco La Palma se van retirando como antípodas de los vampiros; por el día respetan al río pero po la noche se les une el temor al Güije esa extraña criatura mitológica de la cultura fluvial que aunque también se le ha visto por el día, su verdadero reino es el de la oscuridad.

Yo nací en Gonzalo de Quesada # 48 a unas dos cuadras del Charco La Palma por lo que me puedo considerar un ribereño, toda mi generación que nació a finales de los cincuentas se crió en el Undoso y hasta nadábamos mejor en nuestro río que cuando íbamos a Uvero, pero cuando llegaba la noche se nos ponía la carne de gallina el solo pensar encontrarnos cara a cara con El Güije.

Nos parábamos en la barranca de Colón y Brito para mirar aquella “boca de lobo” pero hasta ahí llegaba el camino.Por muchas generaciones se cultivó esta leyenda que hasta cierto modo tranquilizaba a las madres de la cultura del río cuyo principal temor lo era recibir la noticia de un hijo ahogado.Algunos de mis amigos de infancia murieron producto de esas cercanas aguas que tanto nos atraían, pero la gran mayoría lo respetaba sobre todo debido “Al Remolino” y al “Güije”.

La tradición contaba que aquí vivía desde tiempos remotos un extraño ser de color negro, con rabo y ciertos rasgos humanoides que aunque anfibio podia permanecer mucho tiempo fuera del agua. Por ser una leyenda tan antigua y tan popular está rodeada de tantas variantes que sería muy dificil hacerlas coincidir a todas, pero a modo general podemos decir que incluso muchos afirman que los hay hembras pues muchos valientes testigos amparados en la oscuridad de la noche y en los tupidos matorrales que aquí abundan , llegaron a verlos sentados a orillas del cayito con su pareja al lado.

Pero lo más interesante de todo es que en cierta ocasión se capturó uno y todo el público sagüero pudo admirarlo ya que lo tenían amarrado en el ala izquierda de la Cárcel (por la calle Salvador Herrera) y cientos de personas, a través de la cerca de malla, pudieron verlo comiendo lagartijas. Se trataba de una figura repugnante que nadie quería recordar, amenazaba al público con agresivas mordidas al aire y en cierto momento se temió que reventara la soga con la que estaba amarrado porque se ponía muy furioso y con chillidos ensordecedores se revolcaba como un rabioso gato acosado y le costó mucho trabajo a los guardias meterlo en un tanque de agua para su posterior traslado.

Muchas muertes ha ocasionado este monstruo en las aguas de su dominio y los bañistas le temen. Algunos que lograron escapar vieron sus afilados colmillos y largas garras a punto de atraparlos para siempre. Al parecer los Jueves y Viernes Santos son los días preferidos del Güije para cazar seres humanos, por lo que se recomienda precaución a los sagüeros en estas fechas sobre las demás.
Han quedado para la historia los nombres de los capitanes José Vicente y Francisco Almeida personas respetables que narraron a sus superiores que vieron al Güije mientras perseguían a un bandido y que incluso le dispararon sin poderlo matar.Al sentir el ruido de sus armas, la criatura se zambulló en el río profiriendo espantosos aullidos.

En la descripción más antigua sobre el güije, se le concibe como una criatura que solo puede ser vista los Jueves y Viernes Santos calentándose bajo al sol y no se le puede mirar pues instantaneamente se caería bajo sus garras. En la actualidad la contrucción de la Presa Alacranes ha reducido mucho el caudal del Río Sagua La Grande y “El Remolino” no es muy notable, ¿Acaso ha sido taponada la cueva subacuática debido a la basura que allí se ha vertido por dos siglos?.De ser así el Güije estaría encerrado en esta botella geológica esperando por un Aladino que lo libere. Sin embargo en tiempos actuales algunos pescadores fluviales insisten en haber visto al Güije y nos preguntamos.

¿No será que estos seres extraordinarios tienen como morada al mund astral y en nada los afecta nuestro ambiente material?… debe ser así…púes de lo contrario, “la contaminación actual de nuestro río “no hay Güije que la soporte”.

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Estracto del libro Mitos y Leyendas de Sagua La Grande de Pedro Suárez Tintín

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ARCHIVO SABANEQUE

1970-2009

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Bernardina la enigmática Comadrona

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LA COMADRONA DE NUESTROS ABUELOS
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Las grandes personalidades sagüeras de finales de siglo XIX nacieron de las manos de Bernardina Domínguez una partera muy querida y respetada en la Villa del Undoso nacida de padres esclavos en 1826.

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Existía a principios del siglo XX una expresión de “sagüerismo” que expresaba:

”Soy sagüero de pura sepa, me recibió Bernardina y me bautizó el padre Lirola”.

Las madres habían enseñado a sus hijos a respetar con profunda reverencia a estos dos sólidos monumentos de la sociedad sagüera.

Pero Bernardina no se destacó solamente por su habilidad de comadrona. Cuentan los viejos que de no ser por su increible record de miles de partos, a ella se le conociera como una Sibila o Adivinadora ya que en muchos de los alumbramientos, profetizaba el futuro de las criaturas nacidas.

Uno de sus casos más asombrosos lo fue el de Don Joaquín Albarrán, nuestro médico universal, el cual fue recibido por Bernardina el 9 de Mayo de 1860 en la casa de sus padres en la calle de Colón # 173. En esa ocasión, tomando en sus manos a la recién nacida criatura, esta le dijo: ”Atravezarás mar para ir muy lejos a seguir una carrera prodigiosa que la muerte tronchará”…

Escalofriante revelación que se adelantaba 52 años cuando un final prematuro le arrancaría a Cuba, y al mundo entero, uno de sus hijos más destacados de las ciencias médicas.

Otro de los casos que ha quedado como un inmoble mito, ocurrió en la mañana del 3 de octubre de 1870 cuando se celebraba un acto de los bomberos en el parque de la iglesia recién construido y muchos militares formaban filas para la bendición de una bandera.

Pronunciaba un importante discurso patriótico el sacerdote, Presbítero Don Dionisio Rodríguez; al mismo tiempo, al cruzar la calle,en los altos de la casona de Martí esquina Carmen Ribalta,Bernardina luchaba con Doña Enriqueta López de Robau para que alumbrara a su hijo José Luis. En eso, suena un disparo de canón y al unísono nace el bendito niño…,la Comadrona mirando a su madre entonces dice:

“Caramba, este muchacho va a ser General; lo reciben con un cañonazo”… De Nuevo Doña Bernardina Domínguez se había adelantado un cuarto de siglo a las gloriosas hazañas de General Don José Luis Robau López que con su Brigada Sagua escribió una memorable página para el pueblo de Sagua La Grande.

En los finales de su vida muchos pudieron constatar que Doña Bernardina poseía un grueso diario o libro de anotaciones donde había compilado con mucho detalle todos y cada uno de sus partos. En cada uno de ellos incluía no solo el nombre del bebé dado a luz, el de sus padres y la fecha-hora, sino que además anexaba un comentario muy personal y misterioso donde al parecer escondía los detalles más sobresalientes del futuro adulto, una especie de premonición en clave que en algunas ocasiones expresó en voz alta, pero que en la mayoría de los casos quedaron sepultadas solamente en este fascinante libro hoy desaparecido pero que se conservó por mucho tiempo en el Centro de Veteranos de Sagua La Grande.

Los profetas no solo pertenecen al viejo continente, por acá también los tenemos.

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Ver: SALUD-COMADRONAS, para conocer

otras comadronas de Sagua La Grande:

http://saguasalud.tripod.com/comadronas.html

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ARCHIVO SABANEQUE

1970-2009

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Crecimiento Nordeste, ideal en todos los aspectos

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SAGUA DEBE CRECER HACIA UVERO

El reconocimiento que se le hizo a Sagua La Grande en 1958 como “Segunda Ciudad Industrial”, llevó a que muchos urbanizadores trazaran planos de lo que pudiera ser el asombroso futuro que le esperaba a “Ciudad Undoso”. Por ejemplo se planeaba construir el Aeropuerto Internacional entre el área que ocupan Las Salinas y Punta Gorda (junto a Isabela de Sagua); idea perfecta si se tiene en cuenta que Puerto y Aeropuerto juntos resultaría en grandes beneficios al progreso local; para esto se trazó un plano que incluía además una carretera industrial de doble vía y doble línea de ferrocarril, algo muy importante para viabilizar el acopio que se hacía en Sagua desde todos los Centrales Azucareros e industrias de la Región, al igual que para la entrada de las importaciones (desde Estados Unidos principalmente).

La zona del aeropuerto era perfecta además desde el ángulo de las molestias del ruido de los aviones a las poblaciones, ya que estos solo volarían hacia fuera de la costa (ver mapa).

Otro de los planes consistía en fomentar las áreas verdes en el tramo de Sagua a Sitiecito plantando árboles y promoviendo la idea de los jardines en cada casa que existiera en este recorrido (todo perfecto hasta el momento). Esto compensaría la industrialización que se planeaba extender hacia el Oeste.

Pero es aquí donde comienza el conflicto con los conceptos actuales de urbanización. Resulta ser que no fue hasta 1970 que el Grupo Espeleológico “Sabaneque” comenzó a descubrir el fascinante tesoro que encerraban “Los Mogotes de Jumagua” los cuales hasta el momento habían sido considerados como “un simple potrero”. Con los años de exploraciones se llegó a la conclusión que:

1-Este islote ecológico es el único pulmón que le queda a Sagua La Grande para su higienización;

2- Es el único “Parque Natural” que ha quedado desde la prehistoria;

3-Aparecen en el escudo local, por lo que no pueden borrarse del mapa;

4-Es Sitio Histórico al haber sido campamento de los Mambises de la Gloriosa “Brigada Sagua”, refugio de cimarrones, y reducto de corsarios y piratas (al menos en la leyenda);

5-Posee las más amplias y bellas cavernas de la region;

6-Endemismo de especies únicas en el mundo;

7-Unico lugar del planeta donde crece la Thrinax ekmaniana o “Palmita de Jumagua”; y…

8-Por ser este, un lugar de impresinante belleza natural y mitología propia...

... "queremos sembrar la idea entre los arquitectos y urbanizadores en general, de que: el crecimiento industrial al OESTE perjudica a este frágil ecosistema que tanto necesita Sagua La Grande, así como a sus vecinas “Lomas del Mamey” que entre ambas forman un “cinturón ecológico” que debemos proteger. La utilidad turística pudiera compensar la falta de industrialización; no obstante, en esta ponencia no se pretende eliminar la idea del crecimiento sino simplemente “correrla hacia el otro lado”, es decir que “el crecimiento ‘NORDESTE” resulta más beneficioso y reconcilia a ecologistas y urbanizadores (ver mapa)."

Para conservar a nuestro río saludable a nadie se le ocurriría crecer al NORTE (hacia Isabela), o crecer al SUR (hacia Sitiecito); en esto quizás los sagüeros siempre han estado de acuerdo.

El crecimiento ESTE no tendría mucho inconveniente, pero el acercamiento a la costa (hacia Uvero) siempre es beneficioso para las ciudades y metropolis teniendo en cuenta que, “alguna vía de conquista tenemos que escoger”; siempre dejando claro que el crecimiento leve o controlado es útil en cualquier dirección, es decir, parques, acuarios, zoológicos, moteles, bungalows, campings, edificios de gobierno, entre otras construcciones, nunca afectarán un área si se diseñan moderadamente; pero el crecimiento bruto de viviendas, tiendas, fábricas y calles en general con su tránsito equivalente, sí afectarían fatalmente a nuestras áreas protegidas.

Aquí mostramos dos mapas, el primero exhibe la idea del crecimiento particular de las callesl, fueron trazados a mano por el autor en 1998, en el segundo se exhibe la idea general de crecimiento, ambos con la única idea de incentivar a los urbanizadores, politicos y ecólogos de Sagua a que tomen esta opción. No es un plano profesional, incluso no está a escala perfecta, eso quedaría en mejores manos, las de un ingeniero, pero sí expresan 15 años de intenso estudio ambiental por parte de nuestro “Grupo Espeleológico Sabaneque”, estudio que convenció en 1979 a las autoridades locales para que no convirtieran a nuestros Mogotes de Jumagua en una cantera de roca caliza la cual pretendían construir.

Debemos proteger el Oeste del creciniento poblacional, aunque no de estructuras necesarias.
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ARCHIVO SABANEQUE

1970-2009

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REVISTA EL SAGÜERO
En esta interesante publicación mensual de 52 páginas se aborda la historia de toda la Jurisdicción de Sagua La Grande (luego Región), que abarcaba en sus inicios desde el río Sagua la Chica hasta la frontera con Matanzas, y desde los cayos en el norte hasta Cifuentes por el Sur, es decir la misma configuración geográfica que tenía el Territorio Indio Sabaneque a la llegada de los conquistadores, cuando Sagua (territorio) era un país.La revista se puede pedir gratis desde cualquier parte del mundo (incluyendo a Cuba, claro está) al siguiente correo: Revista El Saguero, P.O. BOX 347254, Coral Gables, FL 33234, U.S.A.

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Misterio nunca aclarado de los restos humanos

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Un hallazgo,por demás curioso,interesante y si cabe, misterioso, se sucedió por Marzo de 1858.

El descubrimiento de unos restos humanos por las cercanías de Santo Domingo, Jurisdicción de Sagua La Grande. Fue tema de mil comentarios y de raras apreciaciones.

A mera casualidad se debió el descubrimiento de una gran cantidad de huesos humanos pertenecientes á treinta ó cuarenta cadáveres,lo menos,hacinados en una cueva situadas en terrenos del potrero Casimbas,de la propiedad de Don Pedro Nolasco Abreu,partido de Santo Domingo y cuartón de Yabú.

Habiendo visto el mayoral del indicado potrero levantarse varias auras,y sospechando pudiese haberse muerto algún animal,se dirigió hacia la cueva llamada Siguapa,donde hallo algunos nidos y huevos de aquellas aves carnivores .Registró con más proligidad y fue descubriendo un gran montón de huesos hacinados.

Viendo que eran de seres humanos, lo puso inmediatamente en conocimiento de la autoridad local,la cual pasó,acompañada de facultativos y de testigos al reconocimiento de aquel raro hallazgo.De su actuación resultó que los huesos estaban colocados unos sobre otros en el fondo de la cueva;que entre ellos llegaron a contarse 513 muelas;y que según del Lcdo.D. José Chamorro, facultativo del reconocimiento,pudieron pertenecer como a treinta cadavers que contarían más de cuarenta años de hallarse en aquel punto.

De la declaración de antiguos vecinos resultó no haber sido nunca aquel punto destinado a cementerio, ni tener la menor noticia de suceso ni ocurrencia alguna que pudiese motivar aquella reunión de despojos humanos.

Su origen en nuestro concepto puede atribuirse a una de las tres causas siguientes:

-Primera, a sepulcro de indígenas
-Segunda,a depósito de cadaveres de asesinados
-Tercera, a centro de algún palenque de negros cimarrones.

Lo primero parece convenir por ser aquella una montaña llena de cuevas;pero tropieza con el inconveniente del corto tiempo de 40 años que atribuyeron a los huesos encontrados, los facultativos que los reconocieron.Lo Segundo no se explica porque en aquella época no se dijo,ni hay noticia de que existiese por allí ninguna banda de foragidos que asesinase a tanto número.

La última suposición pues parece la más probable.Las lomas y sus cuevas convidaban a un palenque .Los negros huídos de la parte occidental de la Isla,si no la única,a lo menos la más poblada de aquella raza,seguía en su fuga rumbo al oriente,porque existía entre ellos la creencia de que hacia allí encontrarían su país.Nada extraño fuera pues que refugiados en las cuevas de aquellas lomas,hubiesen ido pereciendo y formando el montón de huesos que da lugar a estas conjeturas.

No es de echarse tampoco al oído la reflexión de un antiguo vecino y conocedor de aquellos terrenos.Según su informe no distaba mucho la cueva a que nos referimos,del que por la época marcada de 40 o más años era camino central de la Isla,o al menos por el que se viajaba con frecuencia a tierra adentro.

Sabido es que careciéndose entonces de vapores, ferrocarriles y demás vías de comunicación,que el notable progreso del siglo, puso a nuestra elección y comodidad, se cruzaban por aquel camino los comerciantes de ganados,los litigantes, y una infinidad de viajeros,que bien pudieron desaparecer paulativamente bajo el puñal del asesino en asecho, y ocupar un puesto en la cueva Siguapa,sin que su falta alarmase ni llamase notablemente la atención;tanto por el corto número de víctimas respecto al de viajeros,cuando porque,careciéndose entonces de poblaciones y aún de vecinos en el largo transcurso de muchas leguas,y escasa por consiguiente la política rural, y los agentes de seguridad púplica en tan dilatados desiertos,podían a mansalva acampar cuadrillas de salteadores que perpetras en impunemente los más atroces crímenes.
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El Sagua Yacht Club

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Se funda el 2 de Mayo de 1921, siendo su Presidente-Fundador el señor José Bory Chapela; en ese propio año construyen un muelle en la margen izquierda del río y el Ayuntamiento le cedió el tramo comprendido entre las calles Martí y Marta Abreu para utilizarlo como fondeadero para sus barcos.

En 1925 se instala en Isabela de Sagua su primera casa club con su propio muelle para regatas, viajes a Esquivel y otros deportes náuticos,siendo todos los domingos el punto obligatorio de reunión para las familias sagüeras e isabelinas (casona de madera sobre el agua, que más tarde fue la sede del Círculo Isabelino).

El año 1929, se edifica un amplio complejo deportivo en el Reparto Victoria por iniciativas del señor Eduardo Radelat que también transformó los manglares llenos de mosquitos y jejénes de Cayo Esquivel para transformarlo en la playa más bella del mundo, otras de las obras del club,donde no solo disfrutaban los socios, sino también todos los vacacionistas de Sagua y de Cuba en general que lo consideraban un verdadero paraíso.

En 1933, con el paso del tristemente famoso Ciclón, el Yacht Club fue trasladado a Sagua debido a los desastres que ocasiona en sus propiedades de Isabela y Esquivel, teniendo un período de prosperidad impulsado por su presidente Eduardo Radelat Navarro, los viajes a Esquivel continuaron realizándose desde los muelles de “Fernández y Cía”(la casa Alvaré, como le llamaban).

La nueva sede quedó instalada en los altos que están frente al parque, por la calle Céspedes (hoy Partido Comunista), hasta 1959 que fue disuelta la legendaria sociedad sagüera.

(El edificio de Isabela, lo ocupó en 1942, el Círculo Isabelino). Fueron también Presidentes el Dr. Ricardo Torres Urbach y el Dr. Alberto Bienes Jiménez.

En 1925 los sagüeros deciden que debían construir el centro principal del Club de Yates en el mismo puerto para así tener acceso directo a las actividades marinas como paseos náuticos, competencias de pesca, regatas, y ¡ muy importante ¡, las excursiones a Cayo Esquivel donde estaba la otra sucursal del Club para el disfrute de la hermosa playa; este bungallow sobre el agua tenía su propio muelle. Más tarde pasó a llamarse: “Círculo Isabelino”.

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JUNTA DIRECTIVA EN 1945

Presidente: Dr. Rafael Yániz López; Vice-Presidente: Dr. Fausto Gutiérrez Casanova; Secretario: Carlos Vitier Rovira; Comodoro: Antonio Roselló Rodríguez; Vice-Comodoro: Diego Llacuna Nieto; Tesorero: Octavio Laya Sierra;Vice-Tesorero: Jorge Mateo Rodríguez.

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VOCALES

Heriberto Manero Caballero; Manuel Acosta Martínez; Dr. Enrique Canut Casals; Porfirio R. Noy Padrón; Hilario López Abrahantes; José María García; José M. Manero Caballero; Francisco González Amador.

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Más detalles sobre este tema podrá encontrarse en los Websites:

SAGUA SOCIEDADES

CAYO ESQUIVEL

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Creación de los Caballeros Católicos de Cuba

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Este es un grupo nacional cuya idea surgió en Sagua La Grande por iniciativa del brillante sagüero Dr. Valentín Arenas Armiñán, el cual presidió la directiva inaugurada el día 25 de Abril de 1926 con 75 socios que más tarde fue todo un regimiento nacional con el lema de “Con la Cruz, por Dios y por Cuba”.

Un año antes el 7 de Diciembre de 1925 aconteció en Sagua un suceso que vino a sellar definitivamente el surgimiento de esta asociación.

Sucedió que con motivos de la celebración de una «solemne tenida» en memoria del General Maceo, la Logia Masónica se hallaba reunida cuando el párroco de la Iglesia Católica comenzó a sonar las campanas en convocatoria para el próximo día de “Salve a la Santísima Virgen bajo su advocación de la Inmaculada Concepción”; los masones malinterpretaron este repique pensando que el cura lo hacía “en alegría” por la muerte de Maceo”, y enfurecidos corrieron a la Parroquia donde ocasionaron grandes destrozos.

El laicado católico que se reunía en diferentes grupos locales decidieron entonces unirse y formar una asociación de más peso y así surgen los famosos “Caballeros Católicos”.

Para el 4 de Enero de 1929, Valentín unió a 395 socios más a sus 75, y estos primeros 470 fueron la semilla del gran movimiento nacional.

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Más detalles en el Website de

SOCIEDADES E INSTITUCIONES DE SAGUA LA GRANDE

http://saguasociedades.tripod.com

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La Vieja de Jiquiabo

SUCEDIO EN LA SAGUA DE 1882

El acontecimiento más grande de la Sagua de 1882 lo fueron “los milagros de la vieja de Jiquiabo” como le llamaban popularmente en toda la jurisdicción.

Nos cuentan los abuelos que la gente de Sagua, Sitiecito, Cifuentes, Santo Domingo y Quemado de Güines,entre otros poblados de los alrededores, acudían en cientos a este oculto caserío al sudoeste de la Villa del Undoso, con el fín de poner a sus enfermos en manos de una vieja curandera que de pronto adquirió verdadera fama cuando,con unos simples trapitos, comenzó a realizar asombrosas curaciones.

Se dice que muchos inválidos caminaron,muchos ciegos vieron nuestros verdes campos por primera vez y muchos locos expulsaron sus demonios al ser exorcizado por la pequeña brujilla de los campos de Sagua.

Doña Antonia Otero era natural de Galicia,pero antes de radicarse en Jiquiabo, vivió en algunos años en Sagua en la calle Cruz (hoy Padre Varela) donde tenía un pequeño negocio y donde además ya comenzaba a destacarse con sus dones naturales de sanación.

Establecida entre los palmares y las viejas ceibas de Jiquiabo, encontró su mejor sitio donde poder albergar a sus numerosos enfermos los cuales llegaron a ser cientos ya que sus mismos familiares cargaban con catres, colchas y almohadas que luego dejaban en el sitio a manera de donación cuando sus seres queridos eran curados.

Con el tiempo se construyeron largas barracas sin paredes, o techos de guano para la protección de los emfermos y todo este revuelo llegó a llamar la atención de los gobiernos locales y la iglesia sin atreverse a intervenir ellos en el asunto,debido a la enorme popularidad de la anciana,a la que ya muchos llamaban; “Nuestra Señora de Jiquiabo” debido a los asombrosos milagros médicos que la ciencia no podía explicar.

El cura párroco de Santo Domingo fue el testigo más cercano de estos milagros los cuales le hicieron apoyar fervientemente la noble causa, redactando incluso folletos a favor de “La Vieja”, e invitando a los vecinos y visitantes a que acudieran a ella.

Su fama la llevó a que el alcalde de Cárdenas la invitara unos días a su propia casa y le permitiera vender sus famosos “trapitos” y otros productos de curación, aunque algunos católicos más conservadores nunca aceptaron oficialmente estos insólitos acontecimientos y la llamaban “La Bruja de Jiquiabo”.

La peregrinación a Jiquiabo fue un hecho muy conocido a finales del siglo XIX.

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