Arturo Canicer

Don Arturo Canicer Torres

Poeta Vanguardista sagüero; el Exégeta de “Avance” (periódico Habanero), un excelente conocedor de las letras que llegó incluso a impresionar superlativamente a Don Federico García Lorca durante su viaje a Sagua en 1930.

Su padre Don Arturo Canicer, Sr., era un gran relojero y personaje muy anecdótico y recopilador que murió a los 94 años de edad, el cual llegó a Sagua en 1860 en una goleta que salió directamente desde Baracoa, siendo él quien colocó y ajustó el reloj lumínico de la Iglesia Parroquial y quién aclaró a los jóvenes historiadores sagüeros de principios de siglo que el poeta Plácido le llamaba “Undoso” todo el tiempo al río Sagua por los días que estuvo de visita en la villa.

Durante su visita a Sagua, Federico García Lorca le comunicó al Dr. Gustavo Alvaré (y Alvaré a nosotros) que “Canicer era un personaje sumamente interesante”, pero por si esto fuera poco, a su regreso a La Habana el poeta granadino no salia de su asombro al haber descubierto tanta cultura en un hombrecillo escondido en el interior de la Repúbica de Cuba y le contó al eminente historiador cubano Don Emilio Roig de Leuchsenring que Don Arturo Canicer era “el hombre más extraordinario, más genial de nuestros tiempos, y tal vez., también, de todos los tiempos”. Pero esta narración del historiador cubano merece pertenecer íntegramente a la biografía de Don Arturo ya que, mejor biógrafo que Don Federico García Lorca nunca podrá tener, y mejor homenaje nadie le podrá ofrecer.
Resulta ser que el historiador cubano Don Emilio Roig escribe un artículo titulado: “Federico García Lorca, poeta Ipotrocasmo”, y en este narra parte de su entrevista con Lorca durante su visita a Cuba:

“...Ahora que ustedes lectores conocen bien al García Lorca, “amigo mío”, voy a contarles lo que ocurrió en su visita reciente a Sagua La Grande, , según él, que le ha ocurrido en su vida”.

“

“Pero-le interrumpí- ¿quién es ese genio que así te entusiasma?”

“”

“Leí el artículo. Léelo tu también lector - íntegro -. Sin conocer ni quitar palabra alguna, ni punto ni coma, aparece al centro de esta página. No creo pecar de exagerado si afirmo que es lo más extraordinario que ha salido de cerebro y pluma humanos (si Canicer Torres escribiera a máquina, cámbiese la pluma por la máquina, y déjese el humana, pues tratándose de Canicer Torres, su máquina de escribir debe estar ya humanizad).”

“Y tú,amigo García Lorca, ¡dichoso tú!mil veces feliz que has logrado la mayor de las consagraciones: que Canicer Torres te encomie al extremo de calificarte como: “poeta ipotrocasmo” que considera tu obra de tal calidad que llegue a afirmar que tu has “dado un epónimo a la nueva ritma literaria”; y como si eso fuera poco, te juzgue un magnífico revolucionario “que se revela contra el epítrope”. ¿Quién se ha atrevido a decir eso de los poetas contemporáneos? Pero dice más de tí: 

“García Lorca en sus fenomenologías hace razonamiento intencionales; es un dialéctico y metafísico analista; está contra los paranoicos, contra esos apacionados oníricos visionarios soñadores de todas las épocas”. ¿Como rabiarán Marinello, Tallet, Serpa, Roselló, Acosta y tantos que entre nosotros se consideran grandes poetas?.”

“¡Dichoso tú, amigo Federico!¡Cuanto te envidio, poeta ipotrocasmo!¡Y déjame, por lo menos, revelarme también contra el epítrope!”

Artículo de Arturo Canicer Torres en la revista “Carteles”,

La Habana, 27 de Abril de 1930.

El epicentro psicógeno y la euforia en la rítmica Lorquiana.
Por: Arturo Canicer Torres
(Revista “Carteles” La Habana, 27 de Abril de 193, pág 46 y 47)

“García Lorca - poeta ipotrocasmo -el que ha dado un epónimo a la nueva ritma literaria, nos ha visitado no ha muchas horas, y desde el tríptico escenaril del taliano caserón “principal”, nos dio toda la euforia de su ritmo.

Su principal centro, gira en su alma, en su psiquis, preparada -véase porque vórtice plasmático- en una clarividencia poseedora, de la nueva fase, que nos ha inoculado en su peroración literaria, la que apartándose de las medias tintas nos ha bañado de lleno en el anate substancial…

García Lorca se revela contra el epítrope, extirpando de plano, y no admitiendo como arbitrios, la introducción de ideas medievales, restadoras de fuerza a la euforia del verso preponderante que es la atención de hoy.

Él -Federico García Lorca- en su Romancero Gitano y en sus estilísticas producciones desde occidente, ya nos indicaba la ruta como Maquiavelo que anunciaba una gran tempestad en las letras -y así yo, embebido en su nueva mecánica, le oí, le escuché encontrando en su vasto campo explicativo no a las simples luciérnagas de luces fructitivas, sino lampos eclatantes, prepotentes focos lumínicos, cuyas proyecciones han dejado a algunos (que se precian de intelectuales) en miopía tiniebliscas.

Todo lo que gravite en una técnica nueva (como no es comprensible) se adapta a la sustracción de fuerza y de calor - por consecuencia - como fenómeno físico, restándole todo esto a un cuerpo viene la inanición.

Pero aquí no vendrá; pues ya todo el que lee, y escudriña, y se ha querido quitar las “escamas” de la retrogradación, con las obras surgidas por un Osvaldo Spenglér, por un Ofander, Mejerson, Iean Steig y otros, y los mismos de Lorca tiene que convenir en que ya los versos de cadencias han pasado a las concupiscencias de la historia.

García Lorca en la tribuna, en sus obras, en sus artículos, ha probado ser un poeta factista –de hecho- y por añadidura eidecos – sustancioso - él se traspone en el magicismo dadaísta; en su mecánica él se va más allá de la literatura –la nada-.

García Lorca -como José María Carretero- en sus fenomenologías hace razonamientos intencionales; es un dialéctico y metafísico analista, está contra los paranoicos, contra esos apasionados oníricos visionarios soñadores de todas las épocas.

Fuí a oír en tribunicio cerco a García Lorca, porque interpretando la vigencia de su módulo, sabía que no iba a encontrarme melismos de cadencia cansona, sino la puridad, que una fobia literaria no echada en campo desbombero, llevaba toda enfática etimología de la palabra no sobada.

En el asta de las nuevas orientaciones de letra flamea el pendón verdoso de la esperanza, y en la clepsidra del tiempo está ahora que los mocetones, los surgidores limpien el cerebro de toda paranoia y digan a los vegetarianos: ¡“aquí estamos con todo nuestro litargirio”!”

Puede imaginarse el lector que de todas las definiciones que se hicieron de Lorca, esta fue la más acertada, según el propio aludido.

Nota: Lorca arribó a Caibarién y Remedios con los inseparables sagüeros Valentín Arenas, Delfín Tomassino, el literato Manuel Gayol Fernández, el poeta Arturo Carnicer Torres, el fotógrafo Pancho Rosales, el periodista Ciro Espinosa y el dramaturgo Juan Domínguez Arbelo. El periódico sagüeero “El Temporal” publicó el acontecimiento.

Para ver estractos de biografías sagüeras, ir al Website:

http://saguapersonajes.galeon.com

Para ver biografías completas, fotos y documentos de cada personaje:

ARCHIVO SABANEQUE

1970 - 2012

Francisco Canto y Nores

Inició su carrera de medicina en La Soborna de París terminando sus estudios en Madrid. Por haberse manifestado a favor de la independencia de Cuba tuvo que vivir un corto tiempo en Santo Domingo donde si ejerció la carrera pero a su regreso a Sagua ya no la practicó más dedicándose a sus tierras y a las letras que era su verdadera pasión, escribiendo en muchos periódicos locales y destacándose en muchos actos públicos por su brillante oratoria.

Se casó con Doña Concepción Bustillo Lirola con la cual tuvo dos hijos y una hija: Silvio (padre de José Pepe Canto), Sergio (conocido por Yeyo) y María Josefa; ellos vivian en la casa de su propiedad en la calle Salvador Herrera # 85 cerca del cuartel de bomberos (actualmente dividida en dos viviendas).

Canto y familia acostumbraban irse a la finca de vacaciones pues el tenia un mayoral que se ocupaba de esta, allí trató criar caballos de raza pero este fue su único mal negocio; la finca fue conocida como “Finca de Canto” y en sus dominios se encontraba la famosa y legendaria “Laguna de Canto” que tantos mitos y fábulas ha tejido a su alrededor.

Por ser buen orador fue comisionado para pronunciar el discurso de recibimiento de las fuerzas libertadoras de la Brigada Sagua al mando del general José Luis Robau cuando hicieron su entrada triunfal en 1899.

Este escritor, entre muchas anécdotas, nos dejó una muy curiosa relacionada con un acontecimiento de origen pirata que sucedió en Sagua La Grande (Ver: Tesoros de Sabaneque). Murió muy jóven. 

ARCHIVO SABANEQUE

1970 - 2012

Antonio Rosales Morera

Don Antonio Rosales Morera (1844-1902). Nació en Santa Clara en 1844 pero vivió y amó a Sagua La Grande con intensidad, siendo aquí donde impulsado por Don Antonio Miguel Alcover y Jaumé creó su campo de inmortalidad con su bella prosa y habilidad literaria.

Su primer libro fue “Murmurios del Sagua”en 1882; luego la oda “A la Francia de 1871” la cual obtuvo este comentario del célebre crítico Don Juan Martínez Villergas: “En la poesía vibra la originalidad, y el Sr. Antonio Rosales está autorizado por Minerva para hablar el lenguaje de los dioses”.

Publicó también los libros: “Páginas Literarias”,“Acordes de la Lira” y una comedia titulada: “El pretendiente obstinado”. El gran escritor villaclareño Don Juán E. Valdés también lo elogió, pues Don Antonio había nacido con esta bendición. Fue Director del periódico de Sagua “La Luz”,colaboraba además con el bisemanario “La Situación”, el semanario “Sagua Elegante”,y en el periódico “La Patria”, siendo además editorialista del periódico literario “La Idea”fundado por Don Manuel Gutiérrez Quirós, colaborador de la revista “Sagua Ilustrada”.

Es de destacar también que mientras todo esta brillante actividad literaria se producía Don Antonio junto a su hermano Francisco tenían una barbería a la que todos llamaban “barbería de los hermanos Rosales” y que era el punto preferido de la intelectualidad sagüera de fines del siglo 19; allí acudía como cliente fijo el inmortal sabio Don Joaquín Albarrán, que era su amigo íntimo. Su hijo Antonio Rosales Aguila, nacido en Sagua, siguió los pasos de tan destacado intelectual.

Se le consideró entre los mejores poetas de Cuba. 

Fallece el 21de Abril de 1902.

ARCHIVO SABANEQUE

1970 - 2012

Jorge Mañach, reflexión de aniversario. Parte II

Viejas publicaciones de la revista “El Undoso”
( Septiembre de 1975 – página 13 )

EN TORNO A JORGE MAÑACH

PEQUEÑA REFLEXION DE ANIVERSARIO

Por: Juan Barturen

(Continuación)

II

El Hombre Armonioso

Creo recordar que uno de los capítulos de "Para una filosofía de la vida", de Mañach, se titula "El ideal del hombre armonioso". Si como tal se considera la voluntad y la capacidad de aunar cualidades y tendencias, bien sean afines o dispares en conveniente proporción y correspondencia, parece justo aceptar que fue la de Mañach una personalidad armoniosa en alto grado.

Interesa, sin embargo, señalar en este caso, que tal condición no suele producirse por generación espontánea sino que por lo general, supone esfuerzo y hasta conflicto interno. El hombre superior, que se sabe dotado de aptitudes y apetencias de orden moral, cívico, religioso, artístico, etc., si de veras es integralmente fiel a su propio ser, cuida de que alguna de tales facetas no se diluya en la inercia, o por el contrario, prevalezca en desmedro de las demás.

Consecuente con su "yo y su circunstancia", Mañach, que fue resueltamente hombre de su tiempo, no se permitió a sí mismo una cómoda ubicación en el "huerto cerrado" de la creación literaria o de las disciplinas del pensamiento exclusivamente, sino que, consciente de sus responsabilidades ciudadanas, se enfrenta a los graves problemas de la realidad nacional circundante, los cuales requieren no solo un diagnóstico acertado sino un efectivo tratamiento para resolverlos o al menos, mitigarlos.

Es muy probable, como ya se ha señalado en múltiples ocasiones que su formación en una triple vertiente hispánica, sajona y francesa superpuestas a su básica cubanía, determinó ese envidiable equilibrio de su carácter. A través de su vida y de su obra se advierte, en efecto, una tónica constante de sobriedad sajona y claridad francesa. La hispánica, aunque atemperada porlas otras dos, es en él por igual evidente. Y me permitiría sugerir que quizá se manifiesta sobre todo a través de su manejo del lenguaje. No es posible dudar de que este hombre amó entrañablemente nuestra lengua. En su estilo se transparenta el esmero en expresarse con lamayor propiedad, en un tono de sobria elegancia. Por eso, bajo el esplendor de su prosa se percibe el soterrado rumor de los clásicos. Bien sea por causa o por efecto, Mañach tuvo siempre como un regusto de palpar nuestras raíces y mostró en todo una actitud de benévola adhesión a lo hispánico en general. No olvidemos que Mañach vivió parte de su infancia en el cogollo mismo del viejo solar castellano, y que este hecho supone un manojo de vivencias que forzosamente dejaron en él una impronta profunda y definitiva.



Acción, Pensamiento, Pasión


Y al considerar estas cosas en relación con la personalidad de nuestro paisano, no puedo menos que recordar aquel libro de sicología comparada que el gran Salvador de Madariaga compuso en torno de las características predominantes del inglés, del francés y del español, asignando al primero la acción, al segundo el pensamiento y al último la pasión.
Mañach vive en clave de pensamiento. La acción y la pasión se dan en él como condicionadas y encauzadas por la razón en armonioso y concertado equilibrio. Se ha acusado a Mañach de frío, distante, aristocrático, sin advertir que en él eso era lo externo, lo aparente. Porque allí en lo hondo de sí mismo, alentaba una pasión cubana que no desmayó jamás.

Si tomamos el concepto de pasión en sus más altas acepciones de dolor, vehemente apetencia de perfección, de justicia, es preciso aceptar que Mañach fue un perenne apasionado por los destinos de la patria. Su sentido del deber cívico alimentaba esa pasión a través de toda su vida y a ella se entregó sin claudicaciones.

Lo que sucede es que el ser apasionado, ser "primogénito del mundo", no conlleva la adopción de actitudes de energúmeno o de enfermiza desolación al estilo de los románticos del decimonono que solían suicidarse o morir de tuberculosis. Esas eran con harta frecuencia, pasiones de similor, pasioncillas. La pasión en Maiñach no era tampoco como la de Unamuno, hosca, plagada de exabruptos, arbitraria a veces, en ocasiones irracional, sino a la manera del maestro Ortega y Gasset, que alentó, al igual que el buho de Salamanca, una dolorida pasión española pero bajo un talante comedido, aborrecedor de dogmatismos, de inquebrantable apego al rigor lógico y al sentido común.



El Intelectual y la Política

La acción en Mañach no se circunscribe a su intensa labor a través del aula, de la muchedumbre de artículos en periódicos y revistas, conferencias y algunos libros en que todos los problemas políticos, sociales y aun económicos de Cuba son analizados bajo el escalpelo de una crítica que cala hasta la raiz misma, sino que se adentra en los quehaceres de la política activa e interviene personalmente en ella, primero en la fase inorgánica de las protestas juveniles contra el gobiemo de Zayas, el activismo clandestino de los inicios del ABC y posteriormente como delegado a la Constituyente, senador y ministro en dos ocasiones.

 

ARCHIVO SABANEQUE

1970 - 2011

 



Labrador Ruiz, el Quevedo del Caribe

Por Alberto Baeza Flores

Publicado en la Revista "El Undoso" (Diciembre -1980)

En "Quevedo queda", en "Tiempo de Historia", de Eduardo Haro Tegglen -su fundador director- ha escrito Francisco Umbral, para conmemorar los cuatro siglos de Quevedo, algo que me parece esclarecedor y fundamental: "Quevedo es uno de los primeros hombres modernos de Europa, un Voltaire. . . Quevedo es Voltaire un siglo antes de Voltaire y sin tener ninguna revolución por delante" . . . "Quevedo, con el solo precedente de Dante, en su cultura personal, imagina y escribe constantemente la realidad otra que pone en cuestión la realidad mostrenca, establecida y estatal".


Umbral es un quevediano o quevedista que escribe, además, con el dandysmo trágico y desgarrado de Larra, pero no podemos olvidar al gran maestro quevediano del siglo XX, y tan personal, que debió ser hace años un Nóbel, como una manera de premiar a don Francisco que vivió cuatro siglos antes del Nóbel y al que a lo mejor no se lo hubieran dado, como no se lo dieron a su discípulo y pariente del siglo XX: Camilo José Cela, quevediano de la Era Post-atómica.

Con mi amigo el notable poeta de Córdoba Luis Jiménez Martos, director de la prestigiosa Colección Adonais de Rialp, conversabamos hace muy poco en Los Arroyos, bajo la Sierra del Guadarrama, del homenaje de los poetas españoles a don Francisco de Quevedo en Villanueva de los Infantes, y en el Convento de Santo Domingo donde murió Quevedo. En el convento aún está la celda que habitó el poeta que escribió que las cenizas tendrán sentido, pues serán polvo enamorado.


Allí, en la villa manchega, Jiménez Martos leyó su "Canción para Francisco de Quevedo en el sitio de su muerte". Miembros del Taller Prometeo de Poesía Nueva dijeron sus homenajes y el quinteto "Biset"interpretó a Bach y a Mozart para que las cenizas de don Francisco escucharan. Y habló el alcalde.


Estaba con nosotros Pedro Macía, en Los Arroyos, mientras evocábamos a Quevedo. Pedro Macía es un escritor, con una inquietud creadora que va desde el teatro hasta el relato y desde la crónica hasta el ensayo. Es quien mejor conoce, ha meditado, y ahora ha escrito un libro, sobre la comunicación colectiva, con su experiencia en la televisión. Como director de "Telediario" en la televisión espanola, se convirtió en una institución nacional y más allá de España. Sentó cátedra de una escuela de como informar y decir, de cómo estructurar y expresar el comentario y la noticia.


Ahora, como director de "Siete Días", por la primera cadena de televisión, en España, rindió un homenaje al madrileño don Francisco de Quevedo, memorable por sus imágenes, sus comentarios y la presencia del historiador de la cultura de Madrid: don Federico Carlos Sainz de Robles. Don Francisco de Quevedo - ese hermano de Goya en el siglo de oro de la literaturá espanola - debe haber agradecido, desde su soledad de precursor de surrealistas y existencialistas, este homenaje - imagen hacia millones -de Pedro Macía.

¿Y Enrique Labrador Ruiz? No nos hemos olvidado de él, porque calza bien en este año de Quevedo y porque es el Quevedo de la extensa área del Caribe y aún más allá, como que es el precursor de las historias que después escribió García Márquez. Quien marcó el tono, la manera, el clima literario, el reencuentro con el realismo mágico fue Enrique Labrador Ruiz.

Ahora, en el “Año de Quevedo" ha hecho su ingreso en la Academia Norteamericana, correspondiente a la Real Academia Española de la Lengua. Quevedo debe haber enviado algún telegrama de felicitaciones desde don Francisco esté, pues se reconoce, en magna ceremonia, a uno de los suyos.


En carta desde la Florida, Labrador Ruiz me decía antes de partir a Nueva York: "Debo decirte que el 5 de noviembre estaré en Nueva York y no para huir de las elecciones sino para disponerme a hacer ese discurso fatalmente de ingreso que es imprescindible antes de ingresar a la Academia. (No tengo ninguna tendencia a la locura o manía de academizar, sino que soy perseguido por la fatalidad histórica de los años.)


Y eso supone que te enjarreten medallas, titulos, etc. Es un tema para el más jóven de los escritores quevedianos y quevedescos de esta era cibernética, que deambula por Madrid y Nueva York, de orilla a orilla: Carlos Alberto Montaner."

Don Francisco de Quevedo vive más que nunca al cabo de sus cuatro siglos y ha establecido prodigiosamente la "tribu" quevediana y quevedesca en la Era Espacial. Creo que Cervantes debe tenerle, ahora, un poco de envidia.

Entregas de premios MAÑACH 1973

VIEJAS PUBLICACIONES DE "EL UNDOSO"

CONCURSO LITERARIO JORGE MAÑACH 1973- ENTREGA DE PREMIOS.

El día 30 de abril pasado fueron entregados los premios del Concurso Literario JORGE MANACH que auspicia nuestro Municipio en el exilio. Un acto que tuvo lugar en la Asociacion Fraternal Latinoamericana, ouyos salones usamos el pasado año para el mismo fin. La asistencia fue numerosísima.

La mesa presidencial se vió honrada con la presencia de varias personalidades de las letras y luchas cívicas. Entre ellas el Dr. Rafael Esténger, en nombre del Colegio de Periodistas de Cuba en el Exilio; el Dr.

Luis Fernández Caubí, laureado con el Premio Periodístico Jorge Manach, 1973; el Sr. Nicomedes Hernández, a nombre de la Asociación de Municipios de Cuba en el Exilio; el jóven poeta Orlando González,ganador del Premio de Poesía; nuestro tesorero Amado Gayol; nuestra querida presidenta, Tata Martínez; el poeta nacional de Cuba, gloria de las letras cubanas, doctor Agustín Acosta; la eminente poetisa y escritora, señora Martha Padilla, ganadora del Premio al Ensayo; nuestro director señor Raoul García, quien fungió como Coordinador del Premio, y nuestroVicesecretario, seiior Juan Barturen, quien actuó como Maestro de Ceremonias.

El acto dió comienzo con unas palabras de salutación en labios de nuestro Juan Barturen, quien senaló con frases elocuentes y de gran galanura, los motivos que animan este Premio, entre los cuales están los de exaltar los valores del pensamiento cubano del exilio; promover el entendimiento de la tragedia cubana entre los países de habla hispana, y el de robustecer el valimiento de nuestras tradiciones para que puedan utilizarse en el mantenimiento de nuestra


identidad nacional. El final de sus palabras fue el anunció de la entrega de pergaminos y recordatorios a los miembros del Tribunal Seleccionador, los doctores Humberto Medrano, Manuel Garcia Iglesias, Victor Vega Ceballos, Alvaro de Villa y Angel Aparicio.

Una vez cumplida esta ceremonia se pasó a hacer entrega de los Premios a la señora Martha Padilla por su ensayo ‘Carta a Margot"; al señor Orlando Gonzalez por su poesía "Raíces"; y al doctor Luis Fernández Caubí por su artículo periodístico "Dos Ilusiones y una Alternativa".

Se concedió un Accésit de Poesia, que recayó en la distinguida poetisa señiora Pura del Prado, quien por estar ausente, solicité le fuera entregado a nuestro Director para su envío a la ciudad de Los Angeles, donde reside. Hizo uso de la palabra en nombre de los laureados, la señora Martha Padilla, quien con mucha emoción dio las gracias por los galardones y felicitá a nuestro Municipio por estos empeños de cultura. Para cerrar el acto, el doct or Humberto Medrano, con frases llenas de sentimiento cubano, habló de los tres premiados con frases de exquisita belleza y honda espiritualidad, haciendo disfrutar a todos los presentes momentos de gran regocijo patriótico.

El acto se vio oficialmente terminado con unas elocuentísimas palabras de Juan Barturen sobre los valores permanentes del lenguaje, destacando la importancia vital de purificar nuestro idioma; explicó con gran animación de imágenes y bellas proyecciones la necesidad de juramentarnos en la defensade nuestra expresión y por último esbozó la invitación a la intelectualidad cubana del exilio a crear el Día del Idioma, tal como se hacía en nuestra Cuba, y ahora con mayor razón y como parte de ese plan de emergencia para la preservación de esos Valores de comunicación de nuestras ideas.

Fue muy aplaudido y sus palabras han quedado como un fermento que se ve ahondar en el entusiasmo de las clases intelectuales del exilio.

A las palabras de Juan Barturen siguió el silencio y la inamovilidad de un público que queria oir de labios de poetas y escritores la magia cautivante de la creación literaria.

Y así Ana Rosa Nuñez dejó oir sus versos a los presos de Cuba; Enrique Márquez trajo sus palabras de muchacho cubano triste; Orlando

González hizo sensación con "Raices" y fragmentos de "Testamento a la Piel"; Félix Cruz Alvare dijo unas tardes poéticas sobre Varadero; nuestro Director leyó versos de barroco español y duende andaluz; el maestro Agustín Acosta, con sus muchos años, recitó con voz de jóven y ánimo de eternidad, sus décimas a la bandera, su poesía a una camisa, y el público y todos le aplaudimos de pie; el doctor Esténger declamó dos bellísimos sonetos escritos durante su estancia en México, y este juego floral se mantuvo por varias horas hasta que la concurrencia, por lo avanzado de la hora, comenzó a marcharse como aquel que no quiere que termine el crepúsculo y se resiste ante las palabras.

Fue una jornada de gran hermosura intellectual y nuestro Municipio puede estar orgulloso de propiciar estas gestiones de tanta cubanía, de hondura tanprofunda, de huellas tan duraderas. Ha sido un triunfo más de los sagüeros, por Sagua y por Cuba.

 

 

 

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1970 - 2011

 



Carlos Loveira , Sagua La Grande

Don Carlos Loveira (Novelista y Lider Sindical)

Este controversial escritor del crudo naturalismo cubano es un ejemplo insuperable de la diversidad de pensamiento y libertad literaria de la República de Cuba.. Nació en la antigua jurisdicción de Sagua La Grande el 21 de Marzo de 1881 en la localidad de El Santo, y murió en La Habana en 1928.
De pequeño va a Matanzas y Nueva York en 1885..A los 16 años se une a la expedición del general Lacret que desde Tampa desembarca en Camagüey.
Fue intérprete de las tropas norteamericanas durante la primera intervención.
En 1903 Comienza a trabajar en los ferrocarriles, trabajo en los también ejerció en el Canal de Panamá, Ecuador y Costa Rica. Fue un eterno defensor de los trabajadores ferroviarios.
Regresa en 1998 y trabaja en los ferrocarriles de Canagüey lugar donde organiza la “Liga Cubana de Empleados de Ferrocarriles” y el periódico “El Ferrocarrilero”.
Sentía gran simpatía por Sagua, la cual visitaba frecuentemente, y en 1909 fue uno de los participantes de la famosa huelga ferrocarrilera de esta ciudad, experiencia que le sirvió un año después para escribir su novela “Los inmorales”.
Fracasada la “Liga Cubana de Empleados de Ferrocarriles” regresa a su atractiva Sagua La Grande donde radican las oficinas y talleres nacionales de la “Cuban Central Railroad” punto ideal para continuar su movimiento sindical.
Se establece aquí definitivamente el 19 de Septiembre de 1911 como agente de la Secretaría de Hacienda, para escribir en sus tiempos libres en todos los periódicos de la localidad y participar en cuanta tertulia literaria y social aquí se organizaba, sin faltar a los pleitos, huelgas y desacuerdos que eran su obcesión.
Escribió en la revista “Ondina” y “La Voz del Undoso” de Sagua La Grande, en “El Simún” y “El Camagüeyano de Camagüey”,y en “Smart”,”Mensual”,“Cuba Contemporánea”,”El Fígaro”,”Chic”, “Social”de La Habana.“
.Escribió la comedia “El hombre es el hombre” en “Cuba Contemporánea”; en Social de La Habana se publicó: ”Fantoches” cuyos capítulos primero y último eran de él además de haber participado en la idea general de esta novela. Funda en Sagua el periódico “Gente Nueva” que más tarde, junto a Don Baltasar Pagés, nombraron “Cauterios” (revista anticlerical).
En Yucatán; escibe en los periódicos: “La Voz de la Revolución”, el “Heraldo de Cuba”, El Imparcial de Costa Rica, y “The Federationist” órgano de la American Federation of Labor..Fue miembro de la Academia Nacional de Artes y Letras, de la Real Academia Española de la Lengua con filial en Cuba.Obtiene el tercer premio en 1928 con “El mundo anda revuelto” en el certamen de obras de ambiente cubano, organizado por la actriz argentina Camila Quiroga.
En 1915 hace numerosos viajes por muchos países de Latinoamérica a los Estados Unidos. En 1916 representa a los obreros Yucatecos en un Congreso celebrado en Washington por AFL. Labora en Estados Unidos en un Comité Proconferencias Panamericanas de Trabajadores.
Estuvo en 1919 en la Primera Conferencia Internacional del Trabajo de la Liga de las Naciones como consejero técnico de la delegación de Cuba. Siendo funcionario de la Sección de Inmigración, Colonización y Trabajo, un decreto de 1922 hace que se ponga en contacto con la Oficina Internacional del Trabajo en Ginebra para que Cuba cumpla sus obligaciones en esta materia según el Tratado de Versalles. Participó en 7 conferencias internacionales del trabajo en Ginebra entre 1921 y 1926.
Famosas son sus novellas: “Los inmorales”(1910), “Generales y Doctores” (1920), “Los Ciegos (1922), “La última lección” (1924), “Juan Criollo” (1927). Generales y Doctores” fue traducida al inglés en 1965.

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Para ver biografías de otros ilustres sagüeros, ir al Website:

http://saguapersonajes.galeon.com   

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ARCHIVO SABANEQUE

1970 - 2009

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Arturo Canicer Torres , Sagua La Grande

Poeta Vanguardista sagüero; el Exégeta de “Avance” (periódico Habanero), un excelente conocedor de las letras que llegó incluso a impresionar superlativamente a Don Federico García Lorca durante su viaje a Sagua en 1930.

Su padre Don Arturo Canicer, Sr., era un gran relojero y personaje muy anecdótico y recopilador que murió a los 94 años de edad, el cual llegó a Sagua en 1860 en una goleta que salió directamente desde Baracoa, siendo él quien colocó y ajustó el reloj lumínico de la Iglesia Parroquial y quién aclaró a los jóvenes historiadores sagüeros de principios de siglo que el poeta Plácido le llamaba “Undoso” todo el tiempo al río Sagua por los días que estuvo de visita en la villa.
Durante su visita a Sagua, Federico García Lorca le comunicó al Dr. Gustavo Alvaré (y Alvaré a nosotros) que “Canicer era un personaje sumamente interesante”, pero por si esto fuera poco, a su regreso a La Habana el poeta granadino no salia de su asombro al haber descubierto tanta cultura en un hombrecillo escondido en el interior de la Repúbica de Cuba y le contó al eminente historiador cubano Don Emilio Roig de Leuchsenring que Don Arturo Canicer era “el hombre más extraordinario, más genial de nuestros tiempos, y tal vez., también, de todos los tiempos”. Pero esta narración del historiador cubano merece pertenecer íntegramente a la biografía de Don Arturo ya que, mejor biógrafo que Don Federico García Lorca nunca podrá tener, y mejor homenaje nadie le podrá ofrecer.
Resulta ser que el historiador cubano Don Emilio Roig escribe un artículo titulado: “Federico García Lorca, poeta Ipotrocasmo”, y en este narra parte de su entrevista con Lorca durante su visita a Cuba:

“...Ahora que ustedes lectores conocen bien al García Lorca, “amigo mío”, voy a contarles lo que ocurrió en su visita reciente a Sagua La Grande, , según él, que le ha ocurrido en su vida”.
“Pero-le interrumpí- ¿quién es ese genio que así te entusiasma?”
“Leí el artículo. Léelo tu también lector - íntegro -. Sin conocer ni quitar palabra alguna, ni punto ni coma, aparece al centro de esta página. No creo pecar de exagerado si afirmo que es lo más extraordinario que ha salido de cerebro y pluma humanos (si Canicer Torres escribiera a máquina, cámbiese la pluma por la máquina, y déjese el humana, pues tratándose de Canicer Torres, su máquina de escribir debe estar ya humanizad).”
“Y tú,amigo García Lorca, ¡dichoso tú!mil veces feliz que has logrado la mayor de las consagraciones: que Canicer Torres te encomie al extremo de calificarte como: “poeta ipotrocasmo” que considera tu obra de tal calidad que llegue a afirmar que tu has “dado un epónimo a la nueva ritma literaria”; y como si eso fuera poco, te juzgue un magnífico revolucionario “que se revela contra el epítrope”. ¿Quién se ha atrevido a decir eso de los poetas contemporáneos? Pero dice más de tí:
“García Lorca en sus fenomenologías hace razonamiento intencionales; es un dialéctico y metafísico analista; está contra los paranoicos, contra esos apacionados oníricos visionarios soñadores de todas las épocas”. ¿Como rabiarán Marinello, Tallet, Serpa, Roselló, Acosta y tantos que entre nosotros se consideran grandes poetas?.”
“¡Dichoso tú, amigo Federico!¡Cuanto te envidio, poeta ipotrocasmo!¡Y déjame, por lo menos, revelarme también contra el epítrope!”

Artículo de Arturo Canicer Torres en la revista “Carteles”,


La Habana, 27 de Abril de 1930.

El epicentro psicógeno y la euforia en la rítmica Lorquiana.

Por: Arturo Canicer Torres


(Revista “Carteles” La Habana, 27 de Abril de 193, pág 46 y 47)


“García Lorca - poeta ipotrocasmo -el que ha dado un epónimo a la nueva ritma literaria, nos ha visitado no ha muchas horas, y desde el tríptico escenaril del taliano caserón “principal”, nos dio toda la euforia de su ritmo.
Su principal centro, gira en su alma, en su psiquis, preparada -véase porque vórtice plasmático- en una clarividencia poseedora, de la nueva fase, que nos ha inoculado en su peroración literaria, la que apartándose de las medias tintas nos ha bañado de lleno en el anate substancial…
García Lorca se revela contra el epítrope, extirpando de plano, y no admitiendo como arbitrios, la introducción de ideas medievales, restadoras de fuerza a la euforia del verso preponderante que es la atención de hoy.
Él -Federico García Lorca- en su Romancero Gitano y en sus estilísticas producciones desde occidente, ya nos indicaba la ruta como Maquiavelo que anunciaba una gran tempestad en las letras -y así yo, embebido en su nueva mecánica, le oí, le escuché encontrando en su vasto campo explicativo no a las simples luciérnagas de luces fructitivas, sino lampos eclatantes, prepotentes focos lumínicos, cuyas proyecciones han dejado a algunos (que se precian de intelectuales) en miopía tiniebliscas.
Todo lo que gravite en una técnica nueva (como no es comprensible) se adapta a la sustracción de fuerza y de calor - por consecuencia - como fenómeno físico, restándole todo esto a un cuerpo viene la inanición.
Pero aquí no vendrá; pues ya todo el que lee, y escudriña, y se ha querido quitar las “escamas” de la retrogradación, con las obras surgidas por un Osvaldo Spenglér, por un Ofander, Mejerson, Iean Steig y otros, y los mismos de Lorca tiene que convenir en que ya los versos de cadencias han pasado a las concupiscencias de la historia.
García Lorca en la tribuna, en sus obras, en sus artículos, ha probado ser un poeta factista –de hecho- y por añadidura eidecos – sustancioso - él se traspone en el magicismo dadaísta; en su mecánica él se va más allá de la literatura –la nada-.
García Lorca -como José María Carretero- en sus fenomenologías hace razonamientos intencionales; es un dialéctico y metafísico analista, está contra los paranoicos, contra esos apasionados oníricos visionarios soñadores de todas las épocas.
Fuí a oír en tribunicio cerco a García Lorca, porque interpretando la vigencia de su módulo, sabía que no iba a encontrarme melismos de cadencia cansona, sino la puridad, que una fobia literaria no echada en campo desbombero, llevaba toda enfática etimología de la palabra no sobada.
En el asta de las nuevas orientaciones de letra flamea el pendón verdoso de la esperanza, y en la clepsidra del tiempo está ahora que los mocetones, los surgidores limpien el cerebro de toda paranoia y digan a los vegetarianos: ¡“aquí estamos con todo nuestro litargirio”!”
Puede imaginarse el lector que de todas las definiciones que se hicieron de Lorca, esta fue la más acertada, según el propio aludido.
Nota: Lorca arribó a Caibarién y Remedios con los inseparables sagüeros Valentín Arenas, Delfín Tomassino, el literato Manuel Gayol Fernández, el poeta Arturo Carnicer Torres, el fotógrafo Pancho Rosales, el periodista Ciro Espinosa y el dramaturgo Juan Domínguez Arbelo. El periódico sagüearo “El Temporal” publicó el acontecimiento.

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Tomás Basail Serpa

Don Tomás Basail Serpa (1853-1916)

Periodista, escritor, novelista y patriota sagüero. Nace en Sagua La Grande el 23 de Diciembre de 1853 de padres cubanos, Don Miguel Basail y Galindo, y Doña Inés Serpa Mesa.

A los 16 años de edad, durante la guerra de 1868, fue preso por su agresividad patriótica en sus escritos. Conspiró con Don José Martí en la junta revolucionaria en Estados Unidos y ambos se tenían gran afecto; también realiza importantes comisiones junto a Don Alfredo Figueroa, Don José Arcadio Ansley, Don Enrique Figueroa y Don Francisco Peraza, entre otros.
El 25 de Septiembre de 1895 fue apresado desembarcando en Sagua con pertrechos para un escuadrón bajo sus órdenes, cumpliendo prisión en la Cabaña e Isla de Pinos donde permaneció hasta terminada la guerra.
Regresó a su amada Sagua donde fue Administrador de la Aduana de Isabela de Sagua, fundó el Partido Liberal en Sagua, luego marcha a La Habana donde luchó y consiguió aprobaciones de mejoras para su pueblo y fue Presidente del Partido Liberal de Jesús del Monte mientras ocupaba un alto cargo en la Aduana.
Fallece el 7 de agosto de 1916. Publica los libros: “En poder de los españoles”,”El océano selín”,”Estampas sagüeras”(1910) (Donde se habla del origen pirata del nombre Cocosolo, el Charco del Sábalo, y la formación del barrio La Gloria).

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